هنر نیوز - سهروردی مربعی از تفکر، تصوف، تشیع و سیاست است

گزارش هنرنیوز از مراسم بزرگداشت سهروردی در موزه ملی ایران (3)

سهروردی مربعی از تفکر، تصوف، تشیع و سیاست است

دکتر منوچهر صدوقی‌سها گفت :سهروردی مربعی از تفکر، تصوف، تشیع و سیاست است.
به گزارش «هنرنیوز»؛ در مراسم بزرگداشت سهروردی در موزه ملی ایران دکتر منوچهر صدوقی‌سها با بیان چهار طریق برای کشف حقایق در تمدن، اظهار داشت: از این حقایق با نام‌های مشاء، اشراق، کلام و عرفان یاد می‌شود. حکیمِ مشاء کسی است که برای دریافت حقایق عقل را مبنا قرار می‌دهد اعم از اینکه یافته‌هایش مطابق شریعتی که متضمن آن است باشد یا خیر، حکیم متکلم همان حکیم مشایی است به قید تقید به دین، حکیم اشراقی مبنا را عقل قرار نمی‌دهد بلکه مبنای آن تزکیه و تهذیب است و با این تعریف حکیم عرفانی همان حکیم اشراقی است به قید تقید به شرع.
وی ادامه داد: بر من مسلم است که شیخ شهید سهروردی فی‌ذاته عارف است.عارف متفکر یا حتی سوفی متفکر و برترین کتاب او حکمت الاشراق است. در واقع سهروردی یک مربعی از تفکر، تصوف، تشیع و سیاست است.
صدوقی‌سها افزود: تاکید من براین است که سهروردی یک متفکر است زیرا تفکر منحصر به تفلسف نیست و متفکر اهم است بر فیلسوف و می گویم متصوف است یعنی حتی اگر شیعه نباشد متشیع است و رکن چهارم تاکید براینکه اهل سیاست است.
این اشراق‌شناس با اشاره به مقالات شمس که گفته بود «شهاب‌الدین می خواست درم و دینار را برکند»،تصریح کرد:سهروردی خود در جایی گفته بود می خواهم سرخ و سفید (طلا و نقره) را از دنیا بردارم و این تاکیدی است بر این موضوع که او قصد اصلاح اقتصادی عصر خویش را داشت.
وی تشریح کرد: سهروردی مصلح اقتصادی، فکری و سیاسی است که پیامش برای همه اعصار قابل قبول خواهد بود و از این رو از سوی سیاسیون مورد حسد قرارگرفته وکشته شد و لقب شیخ شهید گرفت.
در ادامه دکتر نجف‌قلی حبیبی با بیان اینکه سهروردی تمام فرهنگ‌های یونانی، هندی، مصری و ایرانی را دریافت و تلفیق نمود،گفت: از تلفیق این آثار و فرهنگ‌ها اندیشه‌ای موسوم به اندیشه سهروردی شکل گرفت.
وی با تقسیم بندی اندیشه به دو حوزه حکمت اشراقی و فلسفی،تاکید کرد:اگرمنشا فلسفه عقلی را غرب و منشا حکمت ذوقی را شرقی بدانیم،سهروردی با تلفیق این دوحکمت ذوقی-عقلی را پدید آورد. در واقع جامعه بدون حکمت معنوی و فقط با داشتن عقل فرو می‌ریزد همچنانکه اگر جامعه فقط منوط به ذوق و عرفان باشد لنگ خواهد زد.
حبیبی با اشاره بر اینکه همواره دو جنگ جدی یکی بین اسلام و ایران و دیگری عقل و عرفان بین اندیشمندان وجود داشته،تصریح کرد: سهروردی کسی است که هم بر ایرانی بودن تاکید دارد هم بر اسلامی بودن، هم بر عقل تاکید دارد هم برعرفان. او تلفیق هر دو را در حوزه اندیشه چراغ راهش قرار داده است.
وی با گلایه از اینکه هنوز شهر سهرورد یکی از توابع زنجان و محل تولد سهروردی در فقر به سر می‌برد از مسئولین خواست با توجه به علاقه مردم آن منطقه به سهروردی و با توجه به مقام شامخ شیخ اشراق جایگاه مناسبی برای بزرگداشت این فیلسوف بزرگ اسلامی در مکان تولدش بنا کرده و به مردم این منطقه توجهی درخور جایگاه و شان سهروردی شود.
این اشراق شناس با اشاره به اینکه سهروردی در نوشته‌هایش از سنگواره‌هایی با طرح آدم،حیوانات و نور نام برده ، اظهار داشت: اکنون در موزه ملی توجه باستان شناسان را به این نکته جلب می‌کنم که بر روی این منطقه تحقیقات بیشتری انجام دهند،باشد که به آثار باستانی دست یابند که شاید روزی سهروردی از آنها نام برده است.
وی درباره خصوصیات اخلاقی سهروردی گفت: وی همواره قرآن تلاوت می‌کرد و روزه‌های ممتد و طولانی می‌گرفت و بر یاد خدا،تهذیب و تزکیه نفس اصرار داشت.سهروردی همچنین بر پرهیز از دروغ، زراندوزی و غفلت تاکید فراوان داشت.